HACC I EKBER
11.12.2OO6 / Tuncer Tuna
Ömre (Küçük hacc’ı ) ikmal eden aday Mekke de kendisine tahsis edilen yer de konaklar,zilhicce nin 8. gününe kadar imkanlar dahilin de zamanın büyük bölümünü Mescid i haram da gecirip vakit namazlarını dışın da faydalı çalışmaların en efdalı olan TAVAF ibadetine ağırlık vererek değerlendirmeye çalışır, idrakların yerine oturması blincin kendi hakıkatın de yeni ufuklara açılması için Kabe için de Tesbih namazı(İhlas ağırlıklı), Tekbir namazı,(Sadece kıyam da kabe seyrıne dayalı) İhlas zikri yle tavaf namazları, dinlenme anların da kabe seyrin de Resuli Ekrem in ve arkadaşlarının İnsanlık alemine özgürlüğünü ikram etmek için verdikleri mücadele ve çalışmalar yad edilir DEVRİMCİ zihniyet ve Mücahede dolu yaaşamları ve yaşanan sıkıntılara rağmen inandıkları davada hayatlarını ortaya koyarak Tüm İnsanlık alemin e Şeref kazandırmak onları özgür kılmak için yaşananlar tefekkür edilir, yolculuk taki kararlılk ve azim hafaza meleklerine talim ettirilir, İnsanlık Alemine kendi hakıkatlerin de saklı hikmetleri sunmak yolun da sahabe lerin azim ve kararlılklarını hayata geçirerek Liva i hamd sancağı altın da ki özgürlük mücahidleri Ordusun daki asli görev ine dahil olduğunu farkeder ve sevincini ibadetlerine yansıtmaya gayret eder, Haram ı Şerif te hertürlü yardıma muhtaç olan adaylara ilmiyle bedeniyle malıyla yardımcı olmaya çalışır,
Zilhicce nin 8 . günü mina ya gider Hz. Resullah ın uygulamasını yad eder imkanı varsa geceyi orada geçirir, 9. sabah namazını ARAFAT ta eda etmek için gece mina dan arafat a doğru yola çıkılır, sabah namazın da Arafat ta namazını eda eder, men aref sırrının hakıkatına vakıf olarak Arifler topluluğun da blincin de yeniden yapılanma için dua eder , zikr eder ibadet le vaktını değerlendirmeye çalışır, gençlik ve çoçukluğu temsil eden ÖĞLEN namazı Olgunluk kemalat ını temsil eden İkindi namaz ına CEM edilir öğlen ve ikindi namazları CEM olarak ferdi veya cemaatle eda edilir,keendi hakıkatıne arıf olan aday insanlık alemi nin kurtuluşa ulaşması için dua eder,geçmiş yaşantısın da beğenmediği fiilerini bir daha işlememe ye ahd eder ,artık anasın dan doğduğu gibi tertemiz olduğu iman ve inancı için de Arafat duasını gerçekleştirir, Arafat vakfesini ikmal eden ve artık Hacı sıfatı kazananlar sevinçle MÜZDELİFE vakfesini ikmal için Müzdelife vadisinde olmak üzere akşama doğru Arafat bölgesinden hareket ederler, artık tek düşünceleri vardır, Analarından doğdukları gibi tertemiz olan bilinçlerini kirletmemek bunun için de Öncelikle İHRAM da oldukları için İhram yasaklarını yeniden hatırlamaları gerektiği inancıyla tefekkür ederler;
İHRAM YASAKLARI =
1. İhramlıyken;[nbsp] Mahlukatı yani yaratılmışları müşahedeyi terk ederek faili hakikiyi görmek,
2.Dikişli elbise giymeyi terk= Kötü sıfatlardan (Beğenilmeyen) arınmak onları terk etmek, güzel sıfatlara aday olmak, Güzellikleri vasıf edinmek, Alemin parçalardan oluşmadığını homojen TEK bir yapı olduğunu hatırdan çıkarmamak. Dikiş yarımları birleştirme fiilidir.
3.Tırnak Kesmeyi Terk etmek= Kendisinden açığa çıkan fiillerin Allah’a ait olduğunu farketmek, ve bu farkedişi hayatına geçirerek ihram sonrasında dahi bu idrak üzere yaşamak,
4. Başı Traş etmemek= Birimsellik kabulünden soyunarak, kendinde oluşan Benlik idrakini terk etmek, Beşeri varlığına yönelik var kabulu idraklarını tamamen terk etmek.
5. Cinsel ilişkiyi Terk etmek= Kendi vücudu üzerinde tasarruf etme iradesinden vaz geçmektir,
6. Sürme çekmeyi terk etmek= Ahad denizinde sonsuzluklara açılmak, artık >KEŞF> isteğinden dahi vazgeçmektir,
7. Güzel KOKU kullanmayı TERK= Sıfat ve isimler perdelerinden soyunarak , Faili hakikiyi müşahede etmek, her davranışın ayırdında ZAT i hakıkatı görmek, kendisine taktığı isim ve sıfatların arkasında var olan ZAT ı görmek.
MÜZDELİFE = Birkaç küçük tepecik ve yer yer yeşilliklerle kaplı vadiyi andıran bir bölge. Burada toplanan hacılar ferden veya topluluklar halinde Akşam namazı ile yatsı NAMAZI’nı CEM ederek namazlarını eda ederler, daha sonra sabah namazına kadar kalan sürede ibadet ve zikirle ve dinlenerek sabah yaşanacaklara hazırlanırlar,
Akşam namazı ölümü Yatsı Berzah’ı temsil ettiği farz edilerek CEM edilerek eda edilmekten amaç, ölümü ve berzahın idrakidir, İhrama girerken Ölüyü taklid etmeye ahd eden Hacı adayı artık taklid değil Ölümü tatmış birim gibi davranarak beşeri kırıntılardan da soyunur, ARAFATTA yaşadığı Mahşer idrakını yeniler ve yeniden haşr olunmak üzere insanlık aleminin toplandığını yaşamaya çalışır,
Müzdelife vadisinde MEŞAR ‘I HARAM da beş duyu verilerinden ve kayıtlarından da soyunması gerektiğini idrak eder. Mahşer yanlızlığını ve yokluğun lezzetini tadar, bu idraklarla doğacak YARINLARIN temsilcisi Sabah namazın da ŞUUR BOYUTUNDA yaşadıklarını hayata geçirmeye kararlı bir şekilde geceyi tesbih namazı ve zikir ve tefekkürle değerlendirmeye gayret eder, SABAH namazını cemaatle eda ederek olgunlaşmış ve kemale ulaşmış olan Bilincindeki son beşeri kırıntılar ve beğenmediği nefsani huylarından arınarak MUTMAIN OLMUŞ bilinci dahi ALLAH varlığına KURB’AN
Etmek üzere Minaya doğru azimle yola çıkar,
Jamarat = Mina’ya gitmeden yol üstünde bulunan şeytan taşlanan yer olarak adlandırlan jamarat’a uğrayarak bilincin arınışında son perdeleri temsil eden BENLİK, TABİAT, ÖRF Adet ve Şartlanmalardan oluşan anlayışları terk sadedinde Bu OLGU ları temsil eden MAKET’lere 7 şer adet taş atılması esnasında, Bu olguları bilincimizden çıkarıp atmaya azim ve kararlılık içinde her bir taş O makete atılır, taşlar atılırken de bu bilince perde olan Benlik sevdasından, TABİAT’ın istek ve arzularından, Toplumsal şartlanmalardan ve onların getirdiği değerlendirmelerden örf adet takıntılarından etraf ne der söylemlerinden velhasıl kemalat sahibi bir bilincin değerlendirmelerinde olmaması gereken tüm kayıtları temsil eden MAKET’ler taşlanır ve bu olguların >>İNSAN ın hakikatını yaşamayı önleyen ŞEYTAN’ı vasıflar olduğu idrakinin altı iyice çizilir, HACC dönüşü bu idraklerle bilincin yeniden örtünmemesi için ahd edilir karar verilir,
Artık kemalatını idrak eden Mutmaın NEFS’i temsilen Kurban kesilir ve Allah’ta yokluğun lezzeti bir kez daha idrak edilir. MİNA Mezbahasında Olgunlaşsa dahi var sanılan olgunluk idrakleri dahi ALLAH kavramında yerini yokluğa bırakmalıdır ki, KURBAN kesilmiş olsun,
Yokluğun lezzet ve sevinciyle Son işlevler ve idrakleri temsilen Kabe’ye dönülür HACC tavafı eda edilir.
ŞEYHİ , RESUL u temsil eden Hecrul esveld öpülür veya selam verilerek tavafa başlanır,
İLK şaft = HAY esmasını temsilen kainattaki var olan yaratılış ve CANLILIK vasfının temsili olduğu için mümkünse biraz hızla dönülür, Hacerul esvelden hemen sonraki dönüş yerinde MÜTELZEM denilen yerde küçük bir idrak yenilenmesi yaşanır, Kabe’nin bu yüzünün EF’AL Boyutunu temsil ettiği hatırlanır, ve şu AYET İ KERİME YAD edilir ve bilince yardım eden HAFAZA Meleklerine talim ETTİRİLİREK ALTI ÇİZİLİR =” BEN Dilediğimi YAPARIM” bu ayeti ve manasını idrak ederek artık kimden nasıl bir fiil açığa çıkarsa çıksın artık O fiilin açığa çıktığı mahalde büründüğü isimden perdelenmemeye ahdederek EFAL BOYUTUNU temsil eden Kabe yüzünden HICR Mahalli denilen Altınoluk un Bulunduğu yöne geçeriz, burada HICR mahalli olarak ayrılan yerin de Kabe’nin içinden sayıldığı hatırlanarak Altınoluk’un bulunduğu yüz de saklı olan İSİMLER PERDESİ nin hakıkat te açığa çıktığı ayeti KERİME TEFEKKÜR edilir ve hafaza meleklerine talim ettirirlir !’ NE yana Dönerseneniz dönün Allah ın vechi oradadır. Hangi isim altında gizlenirse gizlensin O ismin hakıkatı olan Alllah isminden perdelenmemek gerektiği ni bir kez daha kuvvetle altı çizili olarak bellek hazinemize talim ettirerek Üçüncü BOYUT olan Sıfatlar boyutunu temsil eden kabenin üçüncü yüzüne döndüğümüzde RAHMAN OLAN ALLAH KUR’AN I ÖĞRETİ ayetinin derin tefekküründe vasfı rahmanıyet NUR’larını idrak etmeye başlayabilirsek KUR’AN da saklı mecazların hakıkatlerini idrak edebileceğimiz kararlılığı ile hafaza melekleri ne çok önemli bir konunun tefekkürü ve idrak çalışmaları uyarısı ile bu boyutun son köşesinde RUKNU YEMANI de hafif duraksayarak Yemen tarafından gelen KOKU’yu sanki duyuyormuş gibi Hz. RESUL’un tarifi yad edilir, terli vucudlara sinmiş kokularda rabbyın nefesi saklı olduğu hafaza meleklerine talim ettirilir.
Ruknu yemanı ile Hacerul ESVELD ın bulunduğu yanı tavafa ilk başladığımız yüz SIRF ZAT’tır, bu boyut hakkındaki uyarı nazara alınarak ZAT ı üzerine tefekkür etmeyiniz hitabı nın idrakıyle
İkinci ŞAVT = İLİM ismiyle
Üçüncü ŞAVT = Mürid ismiyle
Dördünc Şavt = KADİR ismiye
Beşinci Şavt = SEM’i ismiyle
Altıncı şavt = BASİR ismiyle
Yedinci ve son şavt = KELAM isminin sıfatlarının bizdeki açılımları idrak edilerek ve bu vasıfların bizdeki tahakkuk edişlerinin farkındalığı sevinciyle Yedi Şavttan oluşan tavaf yerine getirilir, bu sıfatların sevincini ikram edenin HUZUR un da Kabe kapısısnın bulunduğu tarafta MAKAM I İBRAHİM DE idrak ve şükür namazı EDA edilir ve bu namazda TEKVİN Sıfatının idrakı yaşanmaya gayret edilir, hafaza melekleri talim ettirirlir,
Tavaf SONRASI makamı İbrahim de eda edilecek olan namazın ilk rekatın da KAFIRUN suresi zammı sure olarak kıyam da okunmalı, ikinci rekatta Kıyam da ise AHAD suresi okunarak idrak edilmeye gayret edilmelidir,
Kendisinde bulduğu isimler ve Kabe yüzlerinde idrak ettiği boyutlar ve onların ifadesi olan ayetlerin ışığında şükür namazı olarak eda ettiği Makamı ibrahim de ki namazın aslında <TEKVIN> sıfatının tahakuku olduğu idrakıyle İLİM de sonsuzluklara açılmak iradesiyle ZEMZEM Pınarlarından namaz sonrasında kana kana içilir kabe seyr edilir,
Bu anlatıların farkında olanlar ; GÖREMEYENLERE görmeleri konusunda yardımcı olurlar, İdrak ettiği YOLDA YÜRÜYEMEYENLERE Yardım ederler yürümelerini kolaylaştırırlar, Kendilerinde ikilik vasfını ortadan kaldıramayan ALA TEN lılere bu kayıtlardan kurtuluş yollarını göstererek onları Alatenli olmadan, Göremeyen< Basireti açık olmayan Körleri> Körlükten, İdrak yolunda yürümekte zorlanan TOPALLAyarak yürüyenleri de sağlıklı yürüyüşe kavuşturma yetileri artık onların vasıflarıdır,
Bu yaşayarak öğrendiklerini ve batınlarını yaşadığı hayata da uygulama isteği artık Marifet yolcusunun en büyük isteğidir, bu iştiyak ve istekle Yeniden ŞEYH i ve Hz. RESUL e Biat ederek temsilen Hacerul esveld öpülür normal hayatı ve yaşamın günlerini temsil eden SAY ibadetine geçilir .
SAY =
SAFA < TEKLİK> tepesi ile MERVE <ÇOKLUK =KESRET> tepesi arasında yaşamın yedi gününü temsil eden( Faik Kolancı Bey’in açılım ikramı) yedi gidiş geliş için SAFA tepesinden H.Esveld selamlanır, biat yenilenir ve yaşamın sıkıntılarında kararlılığı temsilen bazı yerlerde HELVELE yapılarak yorgunluğa rağmen süratli koşu haliyle SAY tamamlanır, SAFA tepesinde İslam öncesinde İSAF isimli MERVE Tepesinde de NAİLE isimli PUTLAR vardı, İslamı kabul etmeyen müşrikler Muslumanların tavafları esnasında bunların arasında gidip gelerek isteklerini dile getirirlerdi, bulunduğu mahal itibariyle yaydığı müsbet şuaalara sahip bu alanda istenilenlerin bazıları da yerine gelmesi kolaylaştığı için müşrikler bu istekleri PUT’lar tarafından yerine getirildiğini kabul ederlerdi,
Bu açıdan Hz. RESUL‘e SAY için SAFA ve MERVE arasında gidip gelme konusu sorulmuş, buna cevap olarak AYET nazil olmuş ve SAY bizzat Hz. RESUL tarafından uygulamalı olarak Sahabeye talim ettirilerek öğretilmiştir,
SAY sonrası Kadınlar saçlarının uçlarından, erkekler >>Saçlarının bir kısmını keserek>> idraklarında ulaştıkları makamlardan inerek halkın arasına Kavuşma iradelerini bu fiileri ile açıklığa kavuştururlar. Hatta bazen Erkeklerrin bir kısmı idrak şahikalarındaki tahakkuk ettikleri yakınlık KURBIYETIN’den azade olmak için bıyklarını da kısaltırlar, halkın arasına katılırlar, bu olgunluklara mazhar olduklarına inancı olanlara HALK’ın aydınlatılması için ruhsatları verilir,
HACC İbadeti tamamlanmış halde memleketlerine dönen Hacıların yaşamları izah etmeye çalıştığımız hususların o birimlerde yaşanır bir hale gelmesi de HACC’ın Mebrur olduğunun ifadesidir, HACC esnasında diğer birimlerden yayılan dalgalar ve zahiren yapılan konuşmalar ve konferanslar sonucu da Dünya üzerinde yaşayan İnsanlık alemindeki gelişmelerden Hacılar marifetiyle tüm dünya insanlarının haberdar olmaları gerçekleşmiş, Analarından doğdukları gibi tertemiz bir bilinc ve sicille yeni yaşama başlayan hacılara ve başlayacak HAC’ı adaylarına kolaylık amacıyla idrak edebildiklerimizi naklettik, idrak yangılarımız hatalarımızdır hoş görüle, ilim yolunda bizden emeklerini esirgemeyen ÜSTADIM Sn. Ahmed Hulusi‘nin bizlere bu aydınlık yolda idraklerimizin açılması yolunda gösterdiği İNSAN üstü çaba ve sabrlarına ne kadar teşekkür etsek azdır,
HACC ibadeti kolay geçsin istermisiniz,
LÜTFEN,
Kimseyi hor görmeyin,
gıybet ve kötü sözü terk edin,
günahın hatırasını bile anmayın, hatırlamayın, anlatmayın,
başkalarının HACC’ını kolay kılacak davranışlarda gönüllü olun,
HACC esnasında beğenmediğiniz davranışlar görürseniz örtün ve anlatmayın,
HACC’ı öğle güzel anlatın ki, gitmek isteyenleri imrendirsin, teşvik etsin, İbrahim’i davet vasfı sizden açığa çıksın, teşvikinizle gidenlerin gönül evlerinde sonsuza kadar Tavaf yapın,
HACC’ınız kolaylıklarla idraklerin açılımıyla Mübarek olsun.
